書法元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的作用不僅在于視覺美感的提升，更承載了文化傳承、品牌差異化及情感共鳴等多重價值。我國書法前史悠久，即使從確知的殷商甲骨文字算起，距今也延續(xù)3700余年了。在綿長的前史年月里，國家興衰、民族存亡、日子變遷、生產(chǎn)活動、戰(zhàn)爭與和平，書法記錄了整個民族開展的進(jìn)程。

在今世，一方面跟著信息技術(shù)的開展和遍及，書法逐漸遠(yuǎn)離實(shí)用價值，正在成為樸實(shí)的藝術(shù)形式和民族文明的符號。但另一方面，在現(xiàn)代規(guī)劃中，書法卻作為一種我國傳統(tǒng)文明的符號，越來越受到規(guī)劃師的重視，作為一種規(guī)劃元素進(jìn)入了不同的規(guī)劃領(lǐng)域，在視覺傳達(dá)規(guī)劃、產(chǎn)品規(guī)劃、環(huán)境規(guī)劃中扮演著越來越重要的人物，而且呈現(xiàn)了一批專心于文字規(guī)劃的聞名規(guī)劃師，如香港規(guī)劃師靳埭強(qiáng)，陳幼堅等。

書法符號所包括的前史價值

書法是前史的血脈，凝聚著太多的前史信息。甲骨文讓人想到悠遠(yuǎn)的殷商時代，嗜酒好戰(zhàn)，充滿血腥的年月；大篆讓人想到周王室的敬天愛民，考究社會秩序，崇尚禮樂的文明；小篆讓人想到秦統(tǒng)一天下，“車同軌，書同文”的整齊劃一的制度；隸書刻石讓人想到兩漢的恢宏盛大的氣象；行書讓人想到魏晉文人的精致日子；唐楷讓人想到盛唐奢華宏大的氣量；狂草讓人想到顛張醉素的狂放不羈的生命情懷。

書法符號所包括的文明價值

文明的保存形式之一便是文字，由文字結(jié)構(gòu)而成的我國古代的詩詞歌賦、小說、曲詞、前史著作、儒教經(jīng)典、佛教和道教著作以及諸子百家的各種學(xué)說和思維，匯成了我國古代文明的精華。長期以來，因?yàn)槲覈�文字的書寫和傳抄傳統(tǒng)，文字和書法的區(qū)分并非十分明顯，大都時分是二者合而為一的，即書法是等于文字的。因而書法作為一種符號也凝聚了較多的文明含義。在今世社會，“我國書法”，有“古代”的、“我國的”、“文明的”、“雅致的”、“文學(xué)的”、“傳統(tǒng)的”等多種象征意義。

書法符號所包括的審美價值

聞名美學(xué)家宗白華說“我國書法是一種藝術(shù)的、能表現(xiàn)人格，發(fā)明意境。不像其他民族的文字，逗留在作為符號階段，而是走向藝術(shù)美的方向，成為表達(dá)民族美感的東西，具有豐富的藝術(shù)內(nèi)在和各具個性的視覺美感。并形成了完美的審美認(rèn)識。”書法符號所包括的審美價值是多方面的，比如書法的形態(tài)美、結(jié)構(gòu)美、情感美以及書體之美。

書法符號所傳達(dá)的民族精力

我國書法不僅是一種符號，還是幾千年來民族文明和民族精力的凝結(jié)與積淀。我國文明精力考究天人合一，貴和尚中，書法藝術(shù)通過一點(diǎn)一畫，互相牽制、互相生發(fā)，互相襯托，互相烘托，來傳遞我國文明所崇尚的中和之美。像楷書的美，美在其中和之處，如謙謙君子，溫良恭儉，既不狂放，也不內(nèi)疚；既不霸道，也不鄙陋；一招一勢，中規(guī)中矩；不溫不火，恬靜平緩，完整地表現(xiàn)了中華文明的精髓。尤其在書法藝術(shù)中，一紙之上，著墨處為黑，無墨處為白；有墨處為實(shí)，無墨處為虛；有墨處為字，無墨處亦為字；有字處固要，無字處尤要。白為黑之憑，黑為白之藉，黑白之間，相輔相成；虛為實(shí)所參，實(shí)為虛所映，真假之際，互為所系。老子的對立統(tǒng)一思維，被書法藝術(shù)中計白當(dāng)黑之實(shí)踐表現(xiàn)的淋漓盡致。

包裝規(guī)劃中書法元素所承當(dāng)?shù)娜蝿?wù)分析

書法元素作為一種規(guī)劃符號具有豐富的文明內(nèi)在，其所包括的前史價值、文明價值和審美價值，賦予了包裝規(guī)劃巨大的創(chuàng)意空間，傳遞產(chǎn)品信息，刻畫品牌形象，營建產(chǎn)品文明，書法元素都有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。

包裝規(guī)劃中文字的效果

優(yōu)異的包裝規(guī)劃能夠顯示產(chǎn)品的個性，進(jìn)步產(chǎn)品的價值，并誘發(fā)顧客的購買愿望。在商場經(jīng)濟(jì)社會，包裝規(guī)劃的重要性日益突出。包裝規(guī)劃的首要元素有資料、文字、圖形、顏色等，其中文字在包裝規(guī)劃中的效果能夠分為三個類型：品牌形象文字、廣告宣傳文字和功用說明性文字。 “文字是包裝規(guī)劃中重要的元素，是視覺傳達(dá)直接的辦法。它不只是局限于信息傳達(dá)的概念，而更是一種富有審美性的藝術(shù)形式。在許多包裝規(guī)劃中能夠不使用圖形，但絕不會沒有文字，乃至能夠完全靠文字支持構(gòu)圖的形式美感。 ”

包裝規(guī)劃中書法元素的效果

一是突出主題，增強(qiáng)視覺沖擊力，引起較高重視。在包裝規(guī)劃中，書法元素和印刷體文字盡管都能起到傳遞信息的效果，但印刷體規(guī)整、簡明、理性的特征，盡管便于識讀，但很難讓人有足夠的視覺逗留。書法體因?yàn)樗�的結(jié)構(gòu)靈活、線條富于改變、造型夸張、包括情感、個性獨(dú)特等得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，往往能夠瞬間吸引觀者的目光，引起顧客的注意。

二是增加產(chǎn)品的文明內(nèi)在。書法是我國幾千年來文明的積淀和濃縮。從書法中的結(jié)字用筆中咱們能夠看到儒家所崇尚的天人合一，中正平緩的思維；從書法中的經(jīng)營位置，疏密關(guān)系，能夠領(lǐng)會道家取法天然的思維；從書法用筆的“簡淡”和“虛空”，能夠領(lǐng)會到禪宗的寂靜和空無的思維。因而書法元素用于包裝規(guī)劃上所傳遞出的豐盛的文明內(nèi)在，也是印刷體文字難以做到的。

三是有利于營建產(chǎn)品的傳統(tǒng)韻味、地方特色和民族風(fēng)情。在現(xiàn)代包裝成為主潮一統(tǒng)天下的局面下，在遠(yuǎn)離城市，交通不便的鄉(xiāng)村和山區(qū)，依然保留著許多傳統(tǒng)的產(chǎn)品制作方法和經(jīng)營方法，這類產(chǎn)品地方化、民族化的特征較為明顯，如傳統(tǒng)小吃、面點(diǎn)、工藝品、旅行紀(jì)念品等，這類產(chǎn)品很難用現(xiàn)代包裝的形式來完成，用書法元素包裝卻能夠完美的傳達(dá)出產(chǎn)品的地域顏色和文明傳統(tǒng)以至民族風(fēng)情。

四是增強(qiáng)規(guī)劃產(chǎn)品的審美感受。書法作為藝術(shù)形式之一，其形式美的運(yùn)用，能夠讓包裝規(guī)劃顯得新鮮優(yōu)雅或許生動豪放，給觀者帶來視覺的享用和情感的愉悅。書法借助對比、均衡、節(jié)奏、韻律、多樣、統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)改變，能夠使包裝規(guī)劃更為生動明顯，富有感染力。書法元素在包裝設(shè)計中已從“裝飾符號”升級為“品牌戰(zhàn)略資產(chǎn)”，通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，既能滿足國潮消費(fèi)趨勢，又能為品牌構(gòu)建獨(dú)特的文化護(hù)城河。